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Institut für Erziehungswissenschaft Institut für Erziehungswissenschaft

Bernhard Rathmayr Bernhard Rathmayr

603023

Historisch-kritische Anthropologie. Einführung

VO 2

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Grundlegung einer historischen, d.h. die conditio humana (das Menschen Mögliche) aus der traditio humana (der Geschichte der Menschen) verstehenden Anthropologie im Vergleich zu einer philosophischen oder biologischen Anthropologie.

Historische Anthropologie (H.A.) stellt die Frage nach dem Menschen nicht von einem metaphysischen Außen, sondern von konkreten Men¬schenschicksalen aus. Aussagen über das „Wesen“ des Menschen werden nicht als allgemeingültige Wahrhei¬ten angesehen, sondern als durch die je geschichtlich-konkrete Existenz bestimmter Menschen bedingte und damit veränderliche Entwürfe. Als historische zielt H.A. auf die Vorgeschichte der in der Gegenwart wirksamen kollekti¬ven und individuellen Strukturen, Denkmuster, Erfahrungsweisen, Vorstellungswelten und Gefühlslagen von Menschen. Als kritische versucht H.A. den ideologischen Gehalt von Menschenbildern aufzudecken, insbe¬sondere dort, wo eine abstrahierende Metaphysik der Vernunft oder eine glorifi¬zierende Geschichtsschreibung Herrschaft und Unterdrückung als unabänderliche Natur des Menschen mißdeuten oder als dessen übermenschliche Genialität heroisieren. Trei¬bende Kraft der Auseinandersetzung mit ge¬schichtlichen Herkünften des Menschlichen ist das Leiden an der Unbeant¬wortbarkeit gegenwärtiger Fragen, an der Ausweglo¬sigkeit heutiger Probleme, an der zerstörerischen Potenz mo¬derner Selbstverständlichkeiten. Als Anknüpfungspunkte dienen dieser Spurensuche konkrete „Materialitäten“, d.h. reale Zustände, Äußerungen und Hervorbringungen von Menschen in Geschichte und Gegenwart, von den ersten Spuren der Hominiden bis zu Problemen der moder¬nen Bevölke¬rungsexplosion, von frühen Höhlenmalereien bis zu den virtuellen Bildwelten der unmittelbaren Ge¬genwart und Zukunft. Die Erkenntnisbemühung bleibt dabei selbst noch einmal geschichtlich, d.h. von der gesellschaftlichen Verfasstheit und den Interessen der heute Fra¬genden bestimmt. Insgesamt zielt H.A. auf eine Hermeneutik des Menschen Möglichen, auf eine Re-Vision des Menschlichen aus seiner Geschichte, die den Rahmen mögli¬cher Zukünfte weiter offen halten will als eine Verabsolutierung des Gegenwärtigen dies zulassen würde.

In Vorträgen, Bild/Videovorführungen und Diskussionen werden die Grundprinzipien der H.A. erarbeitet und zu anderen Konzeptionen, insbesondere zu einer philosophischen und einer naturwissenschaftlichen Anthropologie, in Beziehung gesetzt.

Der Prüfung liegt ein Textsystem zugrunde, das aus einem Skriptum und Zusatztexten besteht. Die Prüfung setzt die Kenntnis der grundlegenden Inhalte der LV bzw. des Skriptums sowie die detailierte Kenntnis eines gewählten Themenbereiches voraus. Als Prüfungsmodus sind folgende Alternativen möglich: Bei durchgehender Anwesenheit: Schriftliche Prüfungsarbeit zu einem selbstgewählten Thema oder mündliche Gruppenprüfung mit Kurzantworten zu ausgewählten Fragen und einem Statement zu einem selbstgewählten, mit einem Thesenblatt vorgestellten Thema. Bei überwiegender Nichtanwesenheit: Schriftliche Prüfungsarbeit zu einem selbstgewählten Thema. Die Studierenden erhalten ein detailiertes Informationsblatt zu den Prüfungsanforderungen.

Skriptum: Rathmayr, B.: Historisch-kritische Anthropologie: Die Frage nach dem Menschen Zusatztexte: Klassiker der philosophischen Anthropologie Naturwissenschaftl. Anthropologie: Die Gegenwart des Anfangs Menschliche Tiere - tierische Menschen: Krit. d.Verhaltensforsch. Die Entdeckung des Unbewussten Transhumane Expansion Zu viele Menschen Technik für/statt/gegen Menschen Risiko Mensch Das Sriptum und die Zusatztexte werden in der LV verteilt oder können beim LV-Leiter (Sprechstunde: Di. 13.00-15-00) erworben werden.

Zuordnung(en): Neuer Studienplan (24.09.01) I.2.2
Beginn: 03.03.2005